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这些古碑,你都见过吗?

文化和自然遗产日源自文化遗产日,是每年6月的第二个星期六,是中国文化建设重要主题之一,体现了党和国家对保护文化遗产的高度重视和战略远见,目的是营造保护文化遗产的良好氛围,提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识,动员全社会共同参与、关注和保护文化遗产,增强全社会的文化遗产保护意识。



辽河碑林景区20组古碑刻文物是由辽宁省博物馆经过数十年、几代人的艰苦努力征集而来,最早的有辽代著名佛学大师、大昊天寺妙行大师萧志智的行状碑,清朝开国时期著名大学者、满文创始人达海墓碑,有盛京钟鼓楼碑,有清诰封光禄大夫阿什布碑,还有几块是清朝皇帝的御制碑,每一块都是价值连城。



这些古碑凝聚着悠久的历史、灿烂的文化,从不同的角度反映了当时社会的政治、经济、文化等情况,具有很高的研究价值。古碑刻的展示陈列进一步丰富了辽河碑林的馆藏资源,推动了我区文物保护及文化事业的发展。为了加大对古碑文物的保护力度,凸显历史文物的美与内涵,在碑林改造施工的同时,将古碑刻移放至假山上,并加装保护亭,增添凉亭、人工湖等人文景观。随着保护修缮工程的推进,古碑文物将以独特的魅力展现在百姓视野中,成为足彩胜负14场:一处新景观,为“中华第一碑林”焕发新光彩。


碑101

大昊天寺妙行大师行状碑

金代,此碑出于北京,后运至元帅林,现藏辽宁省博物馆。碑全高321厘米、额高85厘米,龟趺高52厘米,碑身高184米、宽98厘米、厚23厘米。白质砂岩,额刻双龙,碑身断裂,下残一角。碑阳额题篆书“传戒妙行大师和尚碑”,三行九字。碑文楷书,三十三行,满行七十二字。首题“大昊天寺建寺功德主传菩萨戒妙行大师行状碑”,末题“大定二十年中秋第四代门孙讲经比丘觉琼等建”。碑阴额题篆书“故妙行大师和尚碑铭”,三行九字。碑文隶书,二十五行,满行五十八字。首题“中都大昊天寺妙行大师碑铭并序”,末题“大□□□□□□中秋望日门曾孙觉提点前临坛通辩大德赐紫沙门善济立石”“玄孙讲经沙门觉琼同建立”款。碑文极好地摹仿了颜真卿的书法风格,可见当时崇尚唐代名迹的风气。收入《辽宁省博物馆藏碑志精粹》。目前(2006)字迹不清,碑座龟趺头部损坏。

 

 

碑103

装饰崇寿寺正殿佛圣并天王殿碑

清代,原在于沈阳北门外白塔小学,现藏辽宁省博物馆。高185.5厘米、宽82厘米、厚16.5厘米,红色石质,长方板状碑身,周围刻番草花纹,末有顺治年款。崇寿寺又名白塔寺,地处沈阳古城地载门外,今为白塔小学校址。据《沈阳县志》记载,崇寿寺始建于唐初,具体年代不可考,明万历年间及清光绪年重修过。崇寿寺有正殿五楹,后角亭一座,东西禅房6楹,中殿3楹,钟鼓楼各1楹,大门1楹。该寺山门后有一塔,即崇寿白塔,塔后为天王殿、大殿、后殿、两侧为禅房。此碑即崇寿白塔后的天王殿碑。从寺内白塔及后殿三尊佛像的造型风格可知崇寿寺为喇嘛教密宗,清代满族统治者信仰喇嘛教不仅仅是受蒙古族文化的影响,更是为拉拢蒙古贵族、维护其统治的政治因素。目前(2006年)字迹不清,被凿下。

 

 

碑104

重修崇寿寺残碑

清代,原在沈阳北门外白塔小学,现藏辽宁省博物馆。高197厘米、82厘米、20.5厘米,青石,长方板状碑身,云龙花边,文多漫灭,补孔尤多。末有“康熙八年奉天府尹胤祚”撰款。崇寿寺又名白塔寺,地处沈阳古城地载门外,今为白塔小学校址。据《沈阳县志》记载,崇寿寺始建于唐初,具体年代不可考,明万历年间及清道光年间均重修过。由于碑末有“康熙八年奉天府尹胤祚”撰款,推测康熙八年有可能对崇寿寺进行过修缮。崇寿寺有正殿五楹,后角亭一座,东西禅房6楹、中殿3楹、钟鼓楼各1楹、大门1楹。该寺山门后有一塔,即崇寿白塔,塔后为天王殿、大殿、后殿、两侧为禅房。从寺内白塔及后殿三尊佛像的造型风格可知崇寿寺为喇嘛教密宗,清代满族统治者信仰喇嘛教不仅仅是受蒙古族文化的影响,更是为拉拢蒙古贵族、维护其统治的政治因素。目前(2006年)字迹不清,被凿下。

 

 

碑105

盛京钟楼碑

清代,原在沈阳城内钟楼,现藏辽宁省博物馆。高205厘米、宽79、厚21.5厘米。砂岩质地。碑首身连体。碑首双龙,正中篆书“碑记”二字,碑身两侧刻有番草花纹。碑身阴刻满、蒙、汉三种文字,汉文“宽温仁圣皇帝敕建”。碑座雕刻仰覆莲纹。盛京钟楼原在沈阳古城内的福盛门内大街,是随着盛京古城的拓建而兴建的。据《盛京通志》记载,盛京城的拓建共经历了八年的时间,改明代“十”字为“井”字,东西南北各建两门,共八门,建天坛、太庙、钟楼、鼓楼、池阔十四丈五尺,周围十里二百零四步。目前(2006年)碑腐蚀严重,部分字迹可识。

 

 

碑106

盛京鼓楼碑

清代,原在沈阳城内鼓楼,现藏辽宁省博物馆。高176厘米、宽77.5厘米、厚17厘米。泥岩石质,双龙额,番草花边,刻“宽温仁圣皇帝敕建”,有“崇德二年孟秋”款。盛鼓楼原在沈阳古城内的地载门内大街,是随着盛京古城的拓建而兴建的。据《盛京通志》记载,盛京城的拓建共经历了八年的时间,改明代“十”字为“井”字,东西南北各建两门,共八门,建天坛、太庙、钟楼、鼓楼、池阔十四丈五尺,周围十里二百零四步。目前(2006年)碑腐蚀严重,字迹基本不可识。

 

 

碑107

达海墓志

碑立于清康熙四年,出土于沈阳东郊达海墓,现藏辽宁省博物馆。高311厘米、宽92.5厘米、厚30厘米。碑质灰白石,螭首,龟趺座,连交龙额,碑身两侧边缘雕刻龙珠纹花边。碑额用满、蒙、汉三种文字书“诰封”二字。碑阳楷书“光禄大夫内阁大学士谥文成讳达海之碑”,一行十七字,及满、蒙、对译二行。碑阴楷书“康熙四年------孝孙□□□□立”,三行五十二字。达海是满文创立者,通经史,明理典章,为清初立下奇功,后特赐“文成”,此碑对研究清史有重要意义。收入《奉天通志》卷259、《金石志·七》《沈阳市文物志》(1993年)、《满洲圣人达海之碑》《满洲碑记考》《辽海学刊》(1997年第二期)、《辽宁省博物馆藏碑志精粹》等。目前(2006年),碑腐蚀严重,部分字迹可识。

 

 

碑108

敕建达海墓志

碑立于清康熙九年,出土于沈阳东郊达海墓,现藏辽宁省博物馆。高277厘米、宽111.5厘米,厚39厘米。灰白色石质,交龙额,雕花边,龟趺座。额题“敕建”二篆字,碑阳刻赐谥文。满、汉两种文字。末有“康熙九年四月十七日立”款。达海是满文创立者,通经史,明理典章,为清初立下奇功,后特赐“文成”,此碑对研究清史有重要意义。收入《沈阳市文物志》(1993年)、《辽宁省志·文物卷》《辽海学刊》(1997年第二期)等。目前(2006年),碑腐蚀严重,部分字迹可识。

 

 

碑109

钮祜禄氏墓碑

清代,出土于沈阳东郊达海墓,现藏辽宁省博物馆。高182厘米、宽67.5厘米、厚19.2厘米。白青石质。方板状碑身,连交龙额。碑阳题满、蒙、汉三种文字,有“祖母及祜禄氏”云云,字多漫灭,现仅存满文一体,译为“佐领加一级丹谭祖母钮祜禄氏碑文”,末有“康熙□年”款。丹谭是达海长兄,碑由丹谭所立,钮祜禄氏则为达海祖母。达海是满文创立者,通经史,明理典章,为清初立下奇功,后特赐“文成”。足彩胜负14场达海及其子孙在《八旗满洲氏族通谱》中没有记载,故此碑是研究达海族属的重要文献,对研究清史有重要意义。收入《满洲圣人达海之碑》《满洲碑记考》《辽海学刊》(1997年第二期)等。目前(2006年),碑保存较好,满文字可识。

 

 

碑110

御制碑

清代,原在沈阳故宫,现藏辽宁省博物馆。高232厘米、宽93厘米、厚24.5厘米。灰白石质,双龙额,雕花边,额题“御制”二篆字,碑阳刻诗,仅余二三字,字多漫灭,无法考证。目前(2006年),碑腐蚀严重。

 

 

碑111

御制碑

清代,原在沈阳故宫,现藏辽宁省博物馆。高223厘米、宽78.5厘米、厚27.6厘米。灰白石质,双龙额,雕花边,碑阳刻“赐奉天将军富俊”,末有“乙丑仲秋下浣御笔”。据《奉天通志》记载:富俊,蒙古镶黄旗人,入进士,嘉庆八年八月,自吉林将军调授奉天将军,十五年八月,以参局作弊失察,革职,发吉林,二十二年二月,再自吉林将军调授,二十三年九月,复调授吉林将军。由于,碑末有“乙丑仲秋下浣御笔”,在嘉庆年间,只有嘉庆十年是乙丑年,可知此碑是嘉庆十年所立。目前(2006年),字迹清楚。

 

 

碑112

御制碑

清代,原在沈阳故宫,现藏辽宁省博物馆。高227厘米、宽79.8厘米、厚27.2厘米。灰白石质,双龙额,雕花边。碑阳刻“赐奉天将军富俊”,末有“乙丑仲秋下浣御笔”。据《奉天通志》记载:富俊,蒙古镶黄旗人,入进士,嘉庆八年八月,自吉林将军调授奉天将军,十五年八月,以参局作弊失察,革职,发吉林,二十二年二月,再自吉林将军调授,二十三年九月,复调授吉林将军。由于,碑末有“戊寅仲秋下浣御笔”,在嘉庆年间,只有嘉庆二十三年是戊寅年,可知此碑是嘉庆二十三年所立。目前(2006年),碑腐蚀严重,字迹模糊,但可认。

 

 

碑113

御制碑

清代,原在沈阳故宫,现藏辽宁省博物馆。高212厘米、宽82厘米、厚21.2厘米。灰白石质,双龙额,雕花边。碑阳刻“赐盛京将军奕颢”款。据《奉天通志》记载:奕颢,是宗室镶蓝旗人,道光七年闰五月,自绥远将军调授奉天将军,十年三月,以演戏,革职。目前(2006年),碑腐蚀严重,字迹不清。

 

 

碑114

觉罗阿什布墓碑

清代,出土于沈阳市铁西区揽军屯,现藏辽宁省博物馆。高222.8厘米、宽90.9厘米、厚28.6厘米。灰白石质,交龙额,云龙纹花边。碑阳刻“皇清诰赠光禄大夫一品夫人阿公□碑”,末有“雍正□年”款。目前(2006年),碑腐蚀严重,字迹不清。

 

 

碑115

诰封光禄大夫阿什布碑

清代,出土于沈阳市铁西区揽军屯,现藏辽宁省博物馆。高239厘米、宽98.5厘米、厚31.7厘米. 灰白石质,交龙额,云龙纹花边。碑阳刻“爱新觉罗氏皇清诰封光禄大夫三氏祖考讳阿什布府君墓志碑,始祖经古济贝勒他插费扬古,二世胡拉哈齐,三世阿布什,四世莽简,五世拉克苏,六世苏格,七世格差,八世文良。”末有“乾隆五十年九月五世孙知孙觉罗文良沐手敬志。”碑文被凿云。目前(2006年),碑腐蚀严重,字迹不清。

 

 

碑218

佛顶尊胜陀罗尼幢塔

辽代,原在朝阳口北营子附近,现藏辽宁省博物馆。塔身高78厘米、上宽40厘米、下宽44厘米。塔为石质八面经幢,有座及顶。塔身上小下大,四面大,四面小。第一面文字三行、二面、四面、六面、八面均为两行。三面、五面、七面均为五行。每行十余字不等,第一面有“佛顶尊圣陀罗尼幢塔奉为龙头山燃身僧惠能建立”,旁有“临海军节度副使夫人宋氏------”等文字,文字有损。座用水泥修补,无年款。收入《满洲金石志》。目前(2006年),碑腐蚀严重,字迹不清。

信息来源:区委宣传事务服务中心
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